суббота, 16 мая 2015 г.



1) Во-первых очередь это характеризуется неполнотой и узостью политических взглядов среднестатистического гражданина страны. Во-вторых, политическою неграмотностью. В третьих, направленностью взглядов "на себя". В четвёртых не все граждане знают свои права и обязанности в полном объёме. В совокупности это формирует политическую некомпетентность многих граждан.


2) Из покон веков, общество формируется из системы социальных и политических институтов, представляя собой сложную совокупность экономических, политических, правовых, духовных отношений, обеспечивающих его целостность.

Социальный институт, рассматривается как исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совместной деятельности людей; в более узком смысле — это организованная система социальных связей и норм, призванная удовлетворить основные потребности общества, социальных групп и личности.

Под категорию, политическим институты — государство, армия, милиция, полиция, парламентаризм, президентство, монархия, суд, партии, гражданское общество.
Под социальные - Семья, Государство, сфера образования,религия, наука, право.


3) Цитируя прочитанный текст:

"Именно поэтому приверженцы демократии всегда придают такое значение образованию. А гражданское просвещение требует не только формального обучения, но и дискуссий, обсуждений, столкновения противоположных мнений, свободного доступа к достоверной информации и других атрибутов открытого общества.

Мы исповедуем принцип врожденного равенства, т.е. мы должны рассматривать благо человека как имманентно равное благу другого.

Мы применяем к управлению государством принцип, согласно которому правительство, принимая то или иное решение, должно в равной степени учитывать блага и интересы всех людей, которых данное решение затрагивает.

Вместо этого мы согласились с принципом всеобщего участия – в корпус граждан страны, управляемой в соответствии с демократическими нормами, должны входить все лица, на которых распространяется юрисдикция данной страны, за исключением тех, кто находится в ней временно, и тех, чья недееспособность доказана."


4) Под политической опекой Роберт Даль, подразумевает политическое воспитание граждан. Р. Даль отвергает «политическую опеку» ради иного принципа: никто из граждан, достигших совершеннолетия, не может превосходить других своей компетентностью в вопросах государственного управления в такой степени, чтобы ему можно было вверить полную и окончательную власть над управлением страной.


5). Для достижения политической компетентности необходимо образование, дискуссии, обсуждения, столкновения противоположных мнений, свободного доступа к достоверной информации и других атрибутов открытого общества.







вторник, 13 января 2015 г.

Думаю, данным высказыванием автор поднимает вопрос особенностей процесса социализации в обществах различного типа. Подтверждая правоту слов Робертсона, необходимо вспомнить одну особенность общества - деление на простые и сложные. Критерием выделения этих типов является сама структура природы. Процесс социализации в таком обществе был достаточно простым: людям необходимо было усвоить общее, одни для всех, социальные нормы. 

Усложнившаяся структура общества требует более сложного процесса социализации. Человеку приходится усваивает не только общепринятые социальные нормы, но и нормы, которые способствуют межгрупповому общению. Такими в большей степени выступают нормы созданные государством, которое их и охраняет. Сложными по своей сути являются и традиционное общество и современное. Но процесс социализации в них имеет свои особенности. Например, в традиционной Индии представитель касты должен был знать и нормы поведения своей другой группы, дабы не оказаться изгоем, вследствие нарушения религиозных представлений.

В современном обществе в процессе социализации ведущую роль играет образование, длительность которого имеет тенденцию к увеличению. Для достижения определенного статуса человеку необходимо учиться всю жизнь, а это достаточно сложно. В простом обществе набор социальных ролей определен, а в современном сложном обществе при наличии свободы выбора круг осваиваемых человеком ролей расширяется, изменяется, что стократ усложняет процесс социализации.

Из всего вышеописанного следует, что Робертсон действительно прав, что процесс социализации в разных обществах протекает неодинаково.